जब मैं अपने जीवन, परिवार और समुदाय को देखता हूं, तो मुझे आश्चर्य होता है: कौन से पैटर्न प्रामाणिक रूप से हमारे हैं, और जो सांस्कृतिक बीटीएसडी का परिणाम हैं?
हाल के वर्षों में, सांस्कृतिक आघात के बारे में बात करें और काले परिवारों पर इसके प्रभाव ने मुख्यधारा के मीडिया में अपना रास्ता बना लिया है। यह समझने की इच्छा है कि हमारे पूर्वजों ने जो अनुभव किया है, उससे हम आज कैसे प्रभावित हैं।
इन वर्षों में मैं अपने स्वयं के परिवार में देखे गए पैटर्न और प्रथाओं के बारे में उत्सुक हूं। मेरी दादी के पैरों के नीचे बैठकर उनके जीवन के बारे में सवाल पूछना मेरे लिए एक यात्रा की शुरुआत थी। अपने आप को बेहतर समझने के लिए, मुझे यह समझने की जरूरत है कि मैं कौन और क्या से आता हूं।
हमारे पूर्वजों के आघात पर रहता है
अपनी खोज के दौरान, मैं डॉ। जॉय डेग्रू के काम में आया। वह सामाजिक कार्य अनुसंधान और पुस्तक के लेखक में डॉक्टरेट के साथ एक नैदानिक मनोवैज्ञानिक है"पोस्ट ट्रॉमैटिक स्लेव सिंड्रोम: अमेरिका की विरासत की स्थायी चोट और हीलिंग।"
डॉ। डीग्रू के एक व्याख्यान में भाग लेने के बाद, मैंने अपने परिवार और समुदाय पर अमेरिकी चैटटेल दासता के प्रभाव का गहराई से विचार करना शुरू कर दिया। कुछ सदियों पहले अनुभव की जाने वाली अवधारणा आदतों, प्रथाओं, व्यवहारों, दृष्टिकोणों और आशंकाओं से प्रभावित हो सकती है जो किसी व्यक्ति के जीवित अनुभव से परे आकर्षक थी।
एपिजेनेटिक्स इस बात का अध्ययन है कि कुछ जीनों को कैसे चालू या बंद किया जाता है। यह आपके डीएनए के अनुक्रम में वास्तविक परिवर्तन नहीं है, बल्कि आपके डीएनए की संरचना में परिवर्तन है।
विशेष रूप से, वैज्ञानिक जो एपिजेनेटिक्स का अध्ययन करते हैं, उन्होंने पाया है कि माता-पिता द्वारा अनुभव किए गए आघात डीएनए और उनके वंश के व्यवहार को आने वाली पीढ़ियों के लिए प्रभावित कर सकते हैं। कीड़े पर किए गए एक अध्ययन में 14 पीढ़ियों तक आघात के अवशिष्ट प्रभाव पाए गए।
अश्वेत समुदाय के लिए, सदियों से जारी आघात का असर आज भी है। और जबकि इसका हिस्सा निश्चित रूप से चल रहे सामाजिक अन्याय के कारण है, कुछ प्रभाव बहुत अच्छी तरह से विरासत में मिल सकते हैं।
मूल रूप से, अमेरिका में ब्लैक होने का अर्थ है कि पुराने पोस्ट-ट्रॉमैटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर (PTSD) के साथ रहना, न केवल एक के जीवित अनुभवों के कारण, बल्कि हमारे पूर्वजों के अनुभवों के कारण। डॉ। डीग्रू पूछते हैं, “अमेरिका में काला होना आपके तनाव के स्तर को कैसे प्रभावित करता है, इसलिए आपके शरीर की अपनी प्रतिरक्षा प्रणाली को संचालित करने की क्षमता? एक बार जब आप इसे समझ जाते हैं तो आप इससे निपट सकते हैं। ”
आघात द्वारा आकार की संस्कृति
पीटीएसडी के लक्षणों में एक पूर्वाभासित भविष्य की भावना, अतिरंजित चौंकाने वाली प्रतिक्रियाएं, गिरने या सोते रहने में कठिनाई, क्रोध का प्रकोप और हाइपवर्जिलेंस शामिल हैं।
इनमें से कुछ व्यवहार आज अफ्रीकी अमेरिकी समुदाय में पाए जा सकते हैं, न केवल एक व्यक्तिगत स्तर पर, बल्कि एक सांस्कृतिक स्तर पर भी।
जब यह सवाल उठता है कि क्या ये व्यवहार अंतर्निहित या सीखा हुआ है, तो समाज आमतौर पर पूर्व को मानता है। लेकिन हम इस बात पर ध्यान नहीं दे रहे हैं कि सभी आदतों, प्रथाओं और विश्वासों को प्रबल होने से पहले बनाया जाता है।
अश्वेत समुदाय में एक सामान्य शिक्षण कार्य नैतिकता के बारे में है: हमें अगले व्यक्ति की तरह ही बेहतर होने के लिए दो बार मेहनत करनी चाहिए। यह दर्शन सांस्कृतिक कंडीशनिंग, मानवशास्त्रीय सिद्धांत, और हमारे पूर्वजों के जीवित अनुभवों पर आधारित है।
किसी भी दिन, एक ग़ुलाम व्यक्ति को धूप से झुलसने के लिए काम करना होगा। यदि वे थके हुए या अनुत्पादक दिखाई देते हैं, तो उन्हें आलसी कहा जाएगा और उन्हें पीटा जाएगा।
आज कई माता-पिता को यह डर नहीं हो सकता है कि उनके बच्चों को वास्तविक लैशेस प्राप्त होंगे, लेकिन उन अनुभवों से आघात हमारे डीएनए में अंतर्निहित है। सेलुलर स्तर पर हम अभी भी नकारात्मक परिणामों को याद करते हैं। काम नैतिकता पर तनाव एक सदियों पुराने आघात के लिए एक प्रतिक्रियात्मक प्रतिक्रिया है, और रूढ़िवादिता को दूर करने की इच्छा से प्रबलित है जो आज भी घूम रहे हैं।
इसी तरह, गुलामी के दौरान एक अभिभावक अपने बच्चे की बुद्धिमत्ता या ताकत को कम करके उन्हें बचाने के लिए मूल्यवान समझा जाएगा और नीलामी ब्लॉक पर बेचा जाएगा। यह प्रथा आज उन परिवारों में देखी जा सकती है जहाँ ब्लैक पेरेंट्स अपने बच्चे की उपलब्धियों पर गर्व कर सकते हैं और उन्हें घर पर मना सकते हैं, लेकिन मिश्रित कंपनी की उपस्थिति में, अपने बच्चों की प्रतिभा को नीचे गिराते हैं, इसलिए उन्हें खतरे के रूप में नहीं देखा जाता है।
हमारे रोजमर्रा के अस्तित्व के कई अलग-अलग क्षेत्रों में इस तरह के कनेक्शन किए जा सकते हैं। जे। मैरियन सिम्स को आधुनिक स्त्रीरोग विज्ञान का जनक माना जाता है, और उनके अधिकांश परीक्षण विषय काले दास महिलाओं के थे। क्योंकि यह माना जाता था कि अश्वेत लोगों को दर्द महसूस नहीं होता है, उनका बिना किसी एनेस्थीसिया के प्रयोग किया गया।
20 वीं शताब्दी के शुरुआती दौर में तुस्केगी प्रयोगों और अश्वेत आबादी में वर्तमान उच्च शिशु और मातृ मृत्यु दर, और चिकित्सा प्रणाली में ब्लैक समुदाय के सामान्य अविश्वास को समझ में आता है। ये प्रतिक्रियाएं न केवल उत्तरजीविता प्रतिक्रिया हैं, बल्कि डीएनए-एनकोडेड जानकारी से उत्पन्न होती हैं। इन आघात का प्रभाव हमारे डीएनए में दर्ज किया जाता है।
भय और अविश्वास की भावनाएँ इतने सारे काले लोगों को महसूस होती हैं कि वे उन अनुभवों के लिए जिम्मेदार हैं जो जीवित और विरासत में मिले हैं। जब हम मानते हैं कि हम न केवल अपने स्वयं के जीवित अनुभवों और आघात के साथ घूम रहे हैं, बल्कि हमारे पूर्वजों के भी हैं, तो हमें अपने अतीत को धीमा करना चाहिए और एक कठिन, ईमानदार दिखना चाहिए। वास्तव में चंगा करने के लिए, हमें उस सांस्कृतिक आघात को संबोधित करना चाहिए जो हमेशा से रहा है, जन्म से हमारे दृष्टिकोण को आकार देता है।
उपचार का मार्ग
उपचार और मरम्मत शुरू करने के लिए, हमें ईमानदार स्वीकृति, जांच, धैर्य और सुरक्षित स्थान की आवश्यकता है। इस मामले की सच्चाई यह है कि आघात का प्रभाव एकतरफा नहीं है। ब्लैक समुदाय चैटटेल दासता के अनुभव से जितना प्रभावित हुआ है, उतना ही सफेद समुदाय भी हुआ है। प्रणालियों, विश्वासों, प्रथाओं और आदर्शों की जड़ तक जाने के लिए, हम सब काम करना है।
डॉ। DeGruy बताते हैं, "प्रमुख संस्कृति के लिए इनकार की जड़ भय है, और भय सभी प्रकार की चीजों में उत्परिवर्तित करता है: मीडिया में मनोवैज्ञानिक प्रक्षेपण, विकृत और सनसनीखेज प्रतिनिधित्व, और कानूनी अधिकारों और उपचार के औचित्य के लिए विज्ञान का हेरफेर। लोग। यही कारण है कि इसे खोलना मुश्किल है।
एक शक के बिना हम हमारे लिए हमारे काम से बाहर है। जैसा कि विज्ञान अधिक से अधिक पता चलता है कि आघात हमारे डीएनए को नकारात्मक रूप से कैसे प्रभावित करता है, यह यह भी पता लगा रहा है कि संज्ञानात्मक व्यवहार चिकित्सा जैसे तरीकों के माध्यम से जानबूझकर आघात को कैसे ठीक किया जा सकता है।
जैसा कि कहानी यह बताती है कि हमारा अतीत हमारे भविष्य को कैसे प्रभावित करता है, हम वर्तमान में जो काम कर रहे हैं, उसे ध्यान में रखकर कर सकते हैं। अपने स्वयं के परिवारों के साथ शुरू करके, हम यह पता लगाना शुरू कर सकते हैं कि हमें क्या सौंपा गया है। हम तब तय कर सकते हैं कि क्या रखने लायक है और क्या जाने लायक है। अच्छी तरह से चुनें।
जैक्विलेन क्लेमन एक अनुभवी जन्मदाता, पारंपरिक पोस्टपार्टम डौला, लेखक, कलाकार और पॉडकास्ट होस्ट हैं। वह अपनी मैरीलैंड स्थित कंपनी डी ला लूज वेलनेस के माध्यम से समग्र रूप से सहायक परिवारों के बारे में भावुक है।
